Sobre la estimada libertad.

Libertad: disposición de obrar o no, de escoger. Si concebimos esta definición en toda su dimensión, dejando fuera los preceptos recibidos en nuestra educación, las convenciones sociales, las mismas leyes regidas por el estado, etc., la libertad individual se basa en un criterio subjetivo donde solo nosotros somos la autoridad imperativa en las iniciativas llevadas a cabo o desestimadas por nuestra conciencia. Pero la trampa recae sobre esta concepción, puesto que la conciencia esta forjada bajo estos principios socio-culturales de los cuales somos presa desde que nacemos. También sucede que nosotros no somos libres de sentir lo que nuestros instintos provocan, siendo la naturaleza de cada persona una fuerza superior a su razonamiento, dirigiendo a este por los senderos que la estimativa predetermina, en un ejercicio de represión y sublimación. Entonces, ¿es posible la libertad incondicional?…
El primer círculo social donde vemos la imposibilidad de semejante libertad se encuentra en el seno familiar, en el cual nacemos y donde aparecen las primeras restricciones por la autoridad representada por los padres, como portal a nuestro futuro ingreso en la sociedad. Algunas de estas restricciones nos acompañarán toda la vida, desarrollando el sentimiento de culpa que nos hará sufrir las violaciones de estas (y posteriormente otras añadidas) con una carga psicológica.
En este contexto se presenta el primer escollo a nuestra realización individual por vernos sometidos a una autoridad ajena a nuestras intenciones primigenias y donde más adelante tendrá otras figuras coercitivas suministradas por la sociedad, modelando, como resultado, la conciencia del individuo. Esta conciencia tiene como misión la conversión de aquellos impulsos perjudiciales para la convivencia social, es decir, someternos como la pieza de un engranaje cuyo mecanismo prima la voluntad de la masa. ¿Pero donde nos dirige esa voluntad colectiva?. ¿Quién es su portavoz?.
La consigna más oída es la del progreso, pero se ha convertido en una palabra vacía de contenido y dirección para todos nosotros. Y el Estado, como portavoz y autoridad legislativa, parece más a merced de grupos económicos que de la mano de las decisiones de la población.
Bajo estas aseveraciones encontramos un malestar por los grilletes demarcados por la civilización, delimitando un propósito tergiversado por todos aquellos que conforman la esfera de poder y sumen al individuo en la imposibilidad de ejercer su libertad. Quizá las causas sean muy diversas e indescifrables, y en realidad cada persona no sea consciente nunca de adonde dirigir sus intenciones por no conocerlas suficientemente, o por ser variables como su estado de ánimo, o porque una libertad incondicional solo acarrearía el canibalismo de la especie al dirigirse todos sus instintos hacia los mismos objetivos, aunque esto se da en mayor o menor grado.